芸能　音楽（３）

　江戸における語り物音楽は、豊後節の始祖である宮古路豊後掾を源流とする。関西の語り物音楽である一中節の門下にいた豊後掾は、師から独立して江戸に進出した。心中・道行物を作詞・作曲し人気を集めたが、１７３９年（元文４）、風紀を乱すという理由で幕府からその演奏を禁止される。京都に戻った豊後掾は間もなく没した。

　その後、江戸にとどまった弟子たちがそれぞれ姓を変えて分派独立し、常磐津節、富本節（さらにここから清元節）、新内節の祖である富士松節など、新たな語り物音楽が現れた。これらに一中節を含めたものを「豊後系浄瑠璃」といい、そのうちの常磐津節、富本節、清元節を「豊後三流」という。

　関西で生まれた義太夫節や一中節は、ともに低く落ちついた音色を特色としたが、１８世紀半ば頃の江戸ではそのままでは受け入れられなかった。その頃の江戸では、長唄の誕生に伴い、高くて軽い音が歓迎されるような下地が生まれつつあった。そこで常磐津節は上調子の三味線（本手より４度または５度高い調弦）を加えて高い音を加えたのが成功のポイントになった。その後、常磐津節は長唄との掛合や風俗舞踊にも進出して、歌舞伎舞踊になくてはならない音楽となった。

　富本節も同じような形式であったが、個人芸的な要素が強かったので、名人がいなくなると自然に衰退していった。

　一方、三味線の演奏法を変え、発声を工夫した清元節は、軽やかで澄んだ音色を手に入れ、発声も高い音に技巧をこらしたので、江戸人の趣味嗜好にかない、江戸の風俗舞踊の音楽として人気を得て、やがて富本節にとって代わった。

　新内節は歌舞伎などの舞台から退き、寄席や遊里などで演奏する座敷浄瑠璃として独自の発展を遂げた。庶民の暮らしに密着した題材、華やかに味をつける上調子の三味線に特徴がある。