壁で構成された現代の住まいは、間仕切りも壁で区画され、気密性も高く冷暖房も良くききます。反面、家の中は密閉され、個室化されます。家族がその間取りに影響を受けて阻害され、夫婦や親子関係が悪くなることさえもあります。

　私は住まいのプランニングを「間取り」とは言わず、あえて「場取り」と言っています。何よりもまず、住まいは家族が一緒に暮らすところです。居間、食堂さらに寝室や子ども部屋など、決まった部屋の配置、すなわち「間」を取るのではなく、家族それぞれがいろいろなことをする「場」を配置（設定）します。

　家族それぞれが、生活や作業をする「場」、自分の居場所や持ち物などを置く「場」、さらには立場や存在を示す「場」があります。これらを合わせて配置・計画することが、真のプランニングまたはゾーニングです。物理的な「間取り」ではなく、生活の「場取り」です。

　住まいの風通しの悪さや、台所やトイレ、浴室など、住まいの主要設備は、昔から人体に例えて肝心（腎）要と呼ばれ、要注意の重要項目です。伽藍や屋敷を建てる際、それらの項目に注意を徹底しながら、場や所を配置してきました。拙著「建築家が考える『良い家相』の住まい」（講談社）の執筆時、おおいに学び、感銘を受けました。

　本来の「間取り」の「間」とは、部屋ではなく、もっと深い意味の事象で、空間・時間・人間の「間」であり、唄（うた）、舞（まい）囃子（はやし）の調子の「間」でもあり、哲学的には「空」あるいは「無」なのです。

　「間」は夫婦の間、親子の間、外界との間、世間との間であり、重要な空間です。英語のｓｐａｃｅ＝「何もない空間」の方がもともとの「間」の考え方に近いのかも知れません。

　家族はその「間」の中で接しながら、さらにそれぞれのしたいことをし、また自然や外界とも接し、深い思想をさらに高めたのです。数奇屋や茶室はそんな思想の中から生まれ育まれてきました。昨今、急浮上してきた、親子の問題、夫婦の問題、そして老人の問題、さらには肝心要の生きる問題のすべてに、今の「壁の住まい」が原因ではと思えてなりません。

　写真は、家族が合掌の一つ屋根の中で、一つの炉に暖められて住む、白川郷の合掌造りの家です。昨夏に続き、今回は冬の厳寒の中で泊まりました。遠く江戸時代の生活を全身に感じた印象は後日お伝えします。ライトアップされ、妙に見世物化されたにぎやかな郷。消灯後の７時半以降、観光客が去った後の山村に静けさが戻ります。翌朝、５０年以上前のわが故郷と同じ空気を吸うことで、心が洗われました。短い時間でしたが、両極端な郷に身を置き、複雑な心境でした。その気持ちを引きずったためか、「間」と「場」についてもとりとめのない文になってしまいました。

　次回は「建物ではなく居住の場所（３）　家族あっての家」です。