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シンポジウム「歴史和解のために」

第２部　ジモーネ・レシッヒ氏の基調報告　「独仏教科書　半世紀かけ」（１）

ジモーネ・レシッヒ氏

司会（糸永）

シンポジウムの第２部を始めます。

東京大学の北岡伸一さんにも既にご参加いただいております。進行は引き続き朝日新聞編集委員の外岡秀俊が務めます。

外岡

第２部は最初にジモーネ・レシッヒさんに基調報告「外交、歴史政策と市民社会の狭間で」をしていただき、共通教科書づくりを既に進めてこられた体験と、その限界ということもお話しいただきます。その後、パネリストの皆さんにご発言いただくという順序で進めたいと思います。

それでは、ジモーネさん、お願いします。

レシッヒ

招待していただきましてありがとうございます。短期間に２回、東京を訪問することになりました。大変興味深い議論に参加することができ、うれしく思っております。ヨーロッパの経験を皆様にお話しさせていただきます。それが皆様の理解の一助になればと思っております。

２０分という与えられた時間を厳守したいと思いますが、通訳からはゆっくりと話すようにと言われていますので、２０分より少し長くかかるかもしれません。

ドイツとフランスの共通の歴史教科書ほど、世界の注目を集めた教科書はなかったでしょう。全３巻のうちの第１巻が２００６年秋に刊行されて以来、これは国境を越えての理解、そして、国単位だけの歴史解釈を解消した象徴となってきました。

かつての宿敵だった両国のこの共通教科書は、今やショービニズム（拝外主義）及びナショナリズム（民族主義）への最終的な決別、そして、開かれた、自己批判的な過去との勇気ある取り組みと見られています。また、政治家はこの教科書を欧州統合のマイルストーンと祝福し、執筆者や出版社はこの教科書が欧州歴史教科書の基礎であるとさえ見ています。

実際、数日前に第２巻も刊行されたこの独仏プロジェクトは、次の点で前例のないものということができます。

この独仏教科書はプロジェクトに関与したすべての国々、そして、ドイツだけでも１６の連邦州すべてが認可した独仏共通の教科書となっています。また、ドイツ連邦共和国の歴史上、政治や国家の指導者が直接、企画から実現までかかわった最初のケースとなりました。ただ、このような国の関与に関しては、ドイツ社会では批判的な意見もありました。 第２に、この教科書は独仏関係の歴史を紹介しているだけではなく、両国の歴史をヨーロッパ及び世界と関連づけている点が特徴になっています。

３つ目の特徴、これが大きな特徴と言えると思いますが、この実験がとりわけ歴史という科目で成功したということです。なぜなら、皆様がよくご存じのように、歴史教科書というのは歴史を解釈するうえで格別の力を持っているからです。

●歴史政策を伝える役割

ほとんどの国では、歴史教科書は現在も将来も政治絡みの問題となっていますし、各国民の自己理解の鏡となっています。しかし、その歴史教科書で独仏の実験が始まったことは注目に値すると言えます。しかし、同時に、先ほど述べたように、国境を越えた理解を志向するという中では、この教科書も政治的なシグナルを発信しており、ある種の歴史政策を伝える役割を果たしているということも事実です。つまり、相互理解を求める歴史政策を伝える役割を担っているということです。

もう１つの大きな特徴はこのプロジェクトの陰の立役者についてです。最初にこれを発案したのは市民社会でした。それは独仏青少年議会でした。ただ、メディアを使ってのことだったので政治的な思惑がなかったとは言えず、演出効果を狙った面もあったと思われます。そして、メディアを使うことで青少年たちはトップの政治家から同意を得やすいと考えていたと思われます。実際、ドイツの１６すべての州で教科書が認可されたこと、そして、そのプロセスの早さがそのことを物語っていると思います。

この教科書がかつての仇敵同士の間の和解の模範として、ほかの地域にどれほど役立つのかという点が問われるかと思います。それにはまず、この教科書の成立までの経緯、２つ目にほかの２国間プロジェクト、３つ目にこの教科書がどの程度超国家的、具体的に言えば、欧州の早期のモデル、記憶のモデルを確立する上で役立つのかという３点に目を向けてみたいと思います。

まず１点目ですが、この教科書の誕生まで、つまり誕生の道を用意したのが国家、そしてトップの政治家だけだったのか。それとも、市民社会もかかわったのかという問題です。そもそも２カ国間や多国間で教科書を見直す努力は、随分前から始められていました。既に第１次世界大戦後、さまざまな国の研究者や教育者が敵国イメージやステレオタイプ、また、民族的神話に満ちあふれていた教科書に対し、極めて批判的な見方をつくっていきました。

ちなみに、そうした背景のもと、１９２０年の国際連盟の第１回総会で歴史や地理の教科書を見直す旨の動議を出したのは日本人の教師たちでした。教科書はもはや民族主義ではなく、これからは国際相互理解、そして、寛容と平和を推進すべきであるという考えからでした。これにより、国際的な教科書の見直しのグローバルな議論が始まりました。国境を越えた市民社会を形成する準備に相当する活動というものが生まれてきたのです。

また、ヨーロッパの宿敵同士の間でも接触が図られていきました。１９３９年にパリで独仏会議が開催され、歴史教科書からいわば毒抜きするための３９カ条が発表されました。しかし、間もなくドイツとフランスは戦争状態に置かれていくのです。

ところが、第２次世界大戦後、非常に早い段階からこのイニシアチブを再開、継続する活動家が登場しました。ドイツ側では、まずブラウンシュヴァイクの歴史学者、ゲオルク・エッカートであり、英国占領軍の協力を得て旧敵国との間で教科書対話を組織するようになりました。イギリス、フランスとコンタクトをとり、戦前からの人々や組織とのつながりを復活させたのです。

そして、その成果は大変大きなものでした。両国民間の関係が最近の歴史、特にドイツ側のせいで極めて悪化していたにもかかわらず、早くも１９５１年には教科書での独仏史の扱いについての共同の提言が発表されたのです。これは疑いなくかつての宿敵の緊張緩和への一石となりました。

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