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　その日は葡萄酒の景気と、一種の精神作用とで、例になく面白い勉強が出来たので、三四郎は大いに嬉（うれ）しく思った。二時間ほど読書三昧（ざんまい）に入（い）った後（のち）、漸く気が付いて、そろそろ帰る支度（したく）をしながら、一所に借りた書物のうち、まだ開けて見なかった、最後の一冊を何気なく引っぺがして見ると、本の見返しの空いた所に、乱暴にも、鉛筆で一杯何か書いてある。

　「ヘーゲルの伯林（ベルリン）大学に哲学を講じたる時、ヘーゲルに毫（ごう）も哲学を売るの意なし。彼の講義は真（しん）を説くの講義にあらず、真を体（たい）せる人の講義なり。舌の講義にあらず、心の講義なり。真と人と合（がっ）して醇化（じゅんか）一致せる時、その説く所、いう所は、講義のための講義にあらずして、道のための講義となる。哲学の講義は茲（ここ）に至って始めて聞くべし。徒（いたずら）に真を舌頭（ぜっとう）に転ずるものは、死したる墨を以て、死したる紙の上に、空（むな）しき筆記を残すに過ぎず。何の意義かこれあらん。……余今（いま）試験のため、即ち麵麭（パン）のために、恨（うらみ）を呑み涙を呑んでこの書を読む。岑々（しんしん）たる頭（かしら）を抑（おさ）えて未来永劫に試験制度を呪詛（じゅそ）する事を記憶せよ」

とある。署名は無論ない。三四…